揚雄（ようおう）は、漢代を代表する文人であり思想家として知られています。彼の生涯や文学作品、哲学思想は、中国古代文化の豊かな一面を映し出しており、現代の日本人読者にも多くの示唆を与えます。本稿では、揚雄の生涯をはじめ、彼の文学的業績や思想的背景、さらには後世への影響までを幅広く紹介し、揚雄を理解するための包括的なガイドを提供します。
揚雄の生涯をたどる：時代背景と人物像
前漢末から新・後漢へ：激動期の歴史的背景
揚雄が生きた時代は、前漢末期から新（王莽）政権、そして後漢の成立に至る激動の時代でした。前漢は長く安定した王朝でしたが、末期には政治腐敗や農民反乱が相次ぎ、社会は混乱の渦中にありました。王莽が新を建国したものの、その改革政策は多くの反発を招き、後漢の光武帝による復興へとつながります。このような時代背景は、揚雄の思想や文学に大きな影響を与えました。
揚雄はこの激動期にあって、政治的な混乱や社会の変革を目の当たりにしながらも、個人の内面の充実や道徳的な理想を追求しました。彼の作品や思想には、時代の不安定さを反映しつつも、普遍的な人間の価値や宇宙観を探求する姿勢が見られます。
蜀郡出身の秀才：若き日の学びと性格
揚雄は現在の四川省にあたる蜀郡の出身で、幼少期から学問に優れた才能を示しました。彼は儒学をはじめとする古典に深く親しみ、特に詩や散文の創作に秀でていました。若い頃の揚雄は、知的好奇心旺盛でありながらも内省的な性格で、多くの時間を読書と自己修養に費やしました。
また、彼の性格は誠実で控えめであり、名声や権力に対しては距離を置く傾向がありました。こうした性格は、後の彼の生涯における政治的な立場や文学的なスタイルに大きな影響を与えています。
長安への上京：仕官への道と挫折
若き揚雄は、学問の成果を活かして長安へ上京し、官職を目指しました。長安は当時の政治・文化の中心地であり、多くの知識人が集う場所でした。揚雄はそこで多くの人脈を築き、官吏としての道を歩み始めますが、政治的な駆け引きや権力争いに巻き込まれ、思うような昇進は得られませんでした。
この挫折は揚雄にとって大きな転機となり、彼は政治的な野心を抑えつつも、文学や哲学の探求に専念する道を選びました。彼の作品には、こうした政治的な失望や内面の葛藤が色濃く反映されています。
王莽政権との距離感：出仕と内心の葛藤
揚雄は王莽が新を建国した際、一時的に出仕しましたが、その態度は一貫して慎重かつ距離を置くものでした。王莽の改革は急進的であり、揚雄はその政策に対して公然と批判することは避けつつも、内心では疑念や葛藤を抱いていました。
彼のこの態度は、当時の知識人としての立場の難しさを象徴しています。揚雄は政治的な迎合を拒みつつも、完全な反抗もせず、あくまで自己の道徳的な信念を守ることを優先しました。この姿勢は後世の評価においても議論の対象となっています。
晩年の生活と死後の評価の変遷
晩年の揚雄は政治の表舞台から退き、文学や哲学の研究に専念しました。彼は自らの思想を体系化し、多くの著作を残しましたが、その生涯は決して華々しいものではありませんでした。死後、揚雄の評価は時代によって大きく変動し、六朝や唐代には高く評価される一方、宋代以降は批判的な見方も増えました。
しかし近代以降の研究では、揚雄の多面的な人物像やその思想の独自性が再評価され、彼の作品は中国古代文化の重要な遺産として位置づけられています。
文学者としての揚雄：詩・賦・散文の魅力
「賦」の名手としての名声：『甘泉賦』『河東賦』など
揚雄は「賦」の名手として知られ、特に『甘泉賦』や『河東賦』は彼の代表作として高く評価されています。賦は漢代に発展した散文詩の一形式で、華麗な修辞と豊かな描写が特徴です。揚雄の賦は、自然や宮廷の風景を精緻に描写し、その美しさと力強さで読者を魅了します。
これらの作品は、単なる美文にとどまらず、当時の社会状況や政治的なメッセージを含んでおり、揚雄の思想的な深みを感じさせます。彼の賦は後世の文人たちに大きな影響を与え、漢代文学の重要な遺産となりました。
華麗さから平易さへ：文体の変化とその理由
揚雄の文体は、初期の華麗で装飾的な表現から、晩年にはより平易で明快なものへと変化しました。この変化は、彼自身の思想の深化や時代の要請に応じたものであると考えられています。華麗な文体は一時的な権威や名声を得る手段であった一方、平易な表現は読者に直接的に訴えかける力を持ちました。
また、政治的な挫折や社会の混乱を経験した揚雄は、過度な装飾を避け、真実や本質を伝えることを重視するようになりました。この文体の変遷は、彼の内面の成長と密接に結びついています。
自然・宮廷・都市を描く視線：題材の幅広さ
揚雄の文学作品は、自然の風景から宮廷の華やかな生活、さらには都市の喧騒まで、多岐にわたる題材を扱っています。彼は自然の美しさを繊細に描写すると同時に、宮廷の権力構造や都市の社会問題にも鋭い視線を向けました。
この幅広い視点は、揚雄が単なる詩人や文人にとどまらず、社会の観察者としての役割も果たしていたことを示しています。彼の作品を通じて、当時の中国社会の多様な側面を垣間見ることができます。
後世の文人が語る揚雄：模範か、それとも反面教師か
揚雄は後世の文人たちから賛否両論の評価を受けています。一方では、その文学的才能や思想の深さが模範とされ、多くの学者や詩人に影響を与えました。特に六朝や唐代の文人は、揚雄の作品を手本として学びました。
しかし一方で、彼の政治的な態度や文体の変遷を批判する声もあり、反面教師として扱われることもありました。こうした評価の分かれ方は、揚雄の多面的な人物像とその時代背景の複雑さを反映しています。
現代日本語訳・研究の状況と読み方のヒント
現代において、揚雄の作品は日本でも翻訳・研究が進んでいます。特に『甘泉賦』や『河東賦』は日本語訳が複数存在し、漢文に不慣れな読者でも楽しめるよう工夫されています。研究書も増え、彼の思想や文学的特徴を解説する文献が充実しています。
揚雄の作品を読む際は、当時の歴史的背景や漢代の文化を理解することが重要です。また、賦特有の修辞や比喩表現に注意し、朗読してリズムや音の美しさを味わうこともおすすめです。
『太玄経』の世界：易と宇宙観をめぐって
『太玄経』とは何か：成立背景と基本構成
『太玄経』は揚雄が著した哲学書であり、易経の思想を基盤にしつつ独自の宇宙観を展開しています。成立は漢代中期とされ、当時の玄学的思潮の先駆けと位置づけられています。書名の「太玄」は「大いなる神秘」を意味し、宇宙の根源的な真理を探求する内容です。
構成は複数の巻に分かれ、易の卦象や陰陽五行説を用いて、宇宙の生成や運命、人間の生き方について論じています。『太玄経』は哲学書としての側面だけでなく、占いの書としても用いられ、古代中国の思想界に大きな影響を与えました。
易経との関係：継承と独自性
『太玄経』は易経の伝統を継承しつつも、揚雄独自の解釈や体系化がなされています。易経の六十四卦や陰陽の理論を基礎としながら、より抽象的で哲学的な言説を展開し、宇宙の根本原理を「玄」として捉えました。
この独自性は、後の玄学や道教思想に影響を与え、易経研究の新たな方向性を示しました。一方で、伝統的な儒家や易学者からは異端視されることもあり、議論の的となりました。
宇宙・運命・人間をどう捉えたか：玄学的世界観
揚雄の『太玄経』では、宇宙は「玄」という根源的な原理によって統一され、すべての存在はこの原理のもとに運行するとされます。運命や人間の生き方も、この宇宙的秩序の一部として理解され、個人の修養や徳の重要性が説かれました。
この玄学的世界観は、単なる占いの域を超え、哲学的な人間観や倫理観を含んでいます。揚雄は人間が宇宙の理に従うことで調和を保つべきだと考え、その思想は後世の思想家に大きな影響を与えました。
占いの書か哲学書か：古来の受容と議論
『太玄経』はその性格について、占いの書としての側面と哲学書としての側面が混在しており、古来より議論の対象となってきました。占術的な要素が強いため、一部では占いの指南書として扱われることもありましたが、揚雄の深い哲学的洞察を評価する学者も多く存在します。
この二面性は、『太玄経』の多層的な魅力を示すものであり、読む者によって解釈が分かれる点でもあります。現代の研究では、この両面性を踏まえた総合的な理解が試みられています。
日本・東アジアにおける『太玄経』研究と影響
『太玄経』は中国だけでなく、日本や朝鮮半島にも伝わり、東アジアの思想史に一定の影響を及ぼしました。日本では奈良・平安時代の学者たちが注目し、易学や玄学の研究に取り入れられました。特に道教や陰陽道の思想形成に寄与したとされます。
近代以降も日本の漢学者や哲学者によって研究が続けられ、『太玄経』の思想的価値が再評価されています。東アジアにおける易学の発展において、揚雄の役割は重要な位置を占めています。
『法言』に見る揚雄の思想：孔子と向き合う
『法言』の概要：「論語」に学ぶ対話形式の書
『法言』は揚雄が著した儒家思想に関する著作で、『論語』の対話形式を模倣しつつ、独自の解釈を加えたものです。複数の対話を通じて、孔子の教えや儒家の倫理観を再検討し、現実社会に即した思想を提示しています。
この形式は読者に親しみやすく、揚雄の思想をわかりやすく伝える手段となっています。『法言』は儒学の伝統を尊重しながらも、新たな視点を提供する重要な著作です。
儒家批判か、再解釈か：孔子像の描き直し
『法言』において揚雄は、孔子や儒家の教えを単に受け継ぐだけでなく、批判的に再解釈しています。彼は孔子の理想像を現実的な視点で見直し、名利や出世、隠遁といったテーマについて独自の考えを展開しました。
このアプローチは、単なる儒家批判ではなく、儒学の刷新を目指すものであり、当時の思想界に新風を吹き込みました。揚雄の孔子像は伝統的なものとは異なり、より人間的で現実的な側面を強調しています。
名利・出世・隠遁をどう考えたか：現実政治へのまなざし
揚雄は『法言』の中で、名利や出世に対する態度を慎重に論じています。彼は政治的な野心を否定するわけではなく、むしろ個人の徳と社会的責任のバランスを重視しました。隠遁もまた、単なる逃避ではなく、自己修養の一環として肯定的に捉えています。
このような思想は、激動する政治状況の中で知識人が直面した葛藤を反映しており、現実政治への冷静なまなざしを示しています。
個人の修養と社会秩序：理想の人間像
『法言』では、個人の修養が社会秩序の基盤であると強調されます。揚雄は理想の人間像として、徳を備え、自己を律しつつ社会に貢献する人物を描きました。彼の思想は、個人の内面的な成長と社会的な調和を両立させることを目指しています。
この考え方は、後の儒学の発展にも影響を与え、個人倫理と社会倫理の統合を図る重要な視点となりました。
後世の儒学者たちによる評価と論争点
揚雄の『法言』は後世の儒学者たちによって様々に評価されました。伝統的な儒学者からは異端視されることもありましたが、一方で彼の現実的かつ柔軟な思想は一定の支持を得ました。特に宋代以降の儒学再評価の動きの中で、『法言』の価値が再認識されました。
また、揚雄の思想は儒学内部の論争の一端を担い、名利観や政治参加の是非についての議論を活性化させました。
「独り清くあろうとした人」：性格と行動様式
「沈黙の文人」：多弁を嫌ったとされる逸話
揚雄は多弁を嫌い、沈黙を美徳とする性格であったと伝えられています。彼は言葉を慎重に選び、無駄な議論や自己顕示を避ける傾向が強く、そのため「沈黙の文人」とも称されました。この姿勢は彼の内面の純粋さや誠実さを象徴しています。
こうした性格は、政治的な混乱期において自己の信念を守るための一つの戦略でもありました。彼の沈黙は、時に強いメッセージを含む沈黙でもありました。
名声と距離を置く態度：出世よりも内面の充実を重視
揚雄は名声や地位に対して距離を置き、出世よりも自己の内面の充実を重視しました。彼は政治的な野心を抑え、文学や哲学の探求に生涯を捧げることで、精神的な自由と充実を追求しました。
この態度は、当時の官僚社会において異色であり、彼の生き方は後世の知識人にとって一つの理想像となりました。
王莽への態度をめぐる議論：迎合か、消極的抵抗か
揚雄の王莽政権に対する態度は、迎合的であったのか、それとも消極的な抵抗であったのか、学者の間で議論が続いています。彼は表面的には出仕しつつも、内心では王莽の政策に疑問を抱いていたとされます。
この曖昧な態度は、政治的な安全策であったとも、自己の道徳的信念を守るための静かな抵抗であったとも解釈されます。いずれにせよ、揚雄の行動は複雑な政治状況を反映しています。
友人・弟子との関係：人間関係から見える人柄
揚雄は友人や弟子との関係においても誠実で温厚な人物であったと伝えられています。彼は学問や思想の伝承に熱心で、多くの弟子を育てました。彼の人間関係は、彼の人格的な魅力と信頼性を物語っています。
また、彼の交友関係は当時の文化・政治界の知識人ネットワークの一端を担い、揚雄の思想が広まる基盤となりました。
同時代人との比較：司馬遷・班固らとの違い
揚雄は同時代または近い時代の歴史家・文人である司馬遷や班固と比較されることがあります。司馬遷が歴史記述に重きを置き、班固が史伝文学の発展に寄与したのに対し、揚雄は文学的表現と哲学的思索を融合させた点で異彩を放っています。
また、揚雄は政治的な積極性よりも内面的な探求を重視し、彼らとは異なる文人像を示しました。これにより、漢代の文化的多様性を理解する上で重要な存在となっています。
揚雄と政治・社会：宮廷と民衆をどう見たか
宮廷生活の観察者として：権力の虚しさの描写
揚雄は宮廷生活を間近に観察し、その権力の虚しさや儚さを鋭く描写しました。彼の作品には、権力闘争や政治的駆け引きの裏側が生々しく表現され、権力の本質に対する批判的視点が感じられます。
この観察者としての立場は、彼の文学や思想に深みを与え、単なる権力者の賛美ではないリアリズムをもたらしました。
社会の乱れと道徳の退廃への批判
揚雄は社会の乱れや道徳の退廃に対して強い批判を展開しました。彼は政治腐敗や社会不正を憂い、個人の徳と社会秩序の回復を訴えました。彼の思想は、漢代の混乱期における倫理的な指針として機能しました。
この批判精神は、彼の文学作品にも反映され、社会問題を鋭く描き出すことで読者に警鐘を鳴らしました。
「中庸」志向：過激な改革と保守のどちらからも距離を取る姿勢
揚雄は過激な改革派にも保守派にも与せず、「中庸」の立場を堅持しました。彼は極端な政策や思想を避け、調和と均衡を重視する姿勢を示しました。この中庸志向は、彼の思想の根幹をなすものであり、政治的な安定と社会の持続的発展を願うものでした。
この立場は、当時の政治的対立の中で独自の位置を占め、揚雄の慎重な政治観を反映しています。
戦乱と民衆の苦しみへのまなざし
揚雄は戦乱による民衆の苦しみに深い共感を示しました。彼の作品には、戦乱の悲惨さや庶民の生活苦が描かれ、人間的な温かみと社会的な責任感が感じられます。彼は政治的混乱の中で苦しむ人々の声を代弁し、社会正義の実現を願いました。
この視点は、揚雄の思想が単なるエリートの理論にとどまらず、広く社会全体を見据えたものであることを示しています。
政治参加の限界をどう自覚していたか
揚雄は自身の政治参加の限界を自覚しており、理想と現実のギャップに苦悩しました。彼は政治的な野心を抑えつつも、社会に対する責任感を持ち続け、文学や思想を通じて間接的に社会に影響を与えようとしました。
この自覚は、彼の生涯の選択や作品のテーマに深く関わっており、知識人の役割についての普遍的な問題提起となっています。
言葉とスタイル：揚雄の文章を味わうポイント
難解と言われる理由：語彙・構文・典故の特徴
揚雄の文章は難解と評されることが多く、その理由は豊富な語彙、複雑な構文、そして多くの古典典故の引用にあります。彼は漢代の高度な文語表現を駆使し、読者に深い思索を促すためにあえて難解な表現を用いました。
このため、現代の読者が彼の文章を理解するには、漢文の基礎知識だけでなく、当時の文化や歴史的背景の理解も必要です。
音の美しさとリズム感：朗読してわかる魅力
揚雄の文章は音の美しさやリズム感にも優れており、朗読することでその魅力が一層際立ちます。彼は韻を踏む技巧や音韻の調和を重視し、聴覚的な美を追求しました。これにより、彼の賦や詩は単なる文字の羅列ではなく、音楽的な芸術作品としても評価されています。
朗読を通じて彼の文章のリズムや抑揚を感じることは、理解を深める上で非常に有効です。
比喩と象徴の使い方：抽象を具体化する技法
揚雄は比喩や象徴を巧みに用いて、抽象的な概念を具体的かつ鮮明に表現しました。彼の比喩は単なる装飾ではなく、思想や感情を伝えるための重要な手段であり、読者の想像力を刺激します。
この技法により、彼の文章は多層的な意味を持ち、読むたびに新たな発見がある深みを持っています。
「華麗さ」と「節度」のバランス
揚雄の文体は華麗さと節度のバランスが特徴であり、過度な装飾を避けつつも豊かな表現力を保っています。彼は言葉の選択や構成に細心の注意を払い、読者に美的な満足感を与えつつも、内容の明瞭さを損なわないよう工夫しました。
このバランス感覚は、彼の文学的成熟を示すものであり、漢代文学の一つの理想形とされています。
日本語で読むときに注意したい点と楽しみ方
日本語で揚雄の作品を読む際は、漢文の直訳だけでなく、背景知識や文化的文脈を理解することが重要です。翻訳によっては原文の韻律や比喩が失われることもあるため、注釈や解説を活用することをおすすめします。
また、朗読や音読を通じてリズムや音の美しさを楽しむこと、関連する歴史や思想を学びながら読むことで、より深い理解と感動が得られます。
後世への影響：文学・思想・学問の中の揚雄
六朝・唐代の文人たちへの影響
揚雄の文学と思想は六朝時代の文人たちに大きな影響を与えました。彼の賦のスタイルや哲学的な探求は、当時の詩文に新たな方向性をもたらし、唐代の詩人や学者にも継承されました。特に唐代の詩人は揚雄の表現技法や宇宙観を取り入れ、文学の発展に寄与しました。
この影響は中国文学史における重要な連続性を示し、揚雄の位置づけを確固たるものとしました。
宋代以降の学者による再評価と批判
宋代以降、揚雄の作品と思想は再評価される一方で、批判も受けました。宋学の発展に伴い、彼の難解な文体や曖昧な政治姿勢が問題視されることもありました。しかし、同時に彼の哲学的深さや文学的価値が再認識され、学問的な研究対象として注目されました。
この時期の評価は揚雄の多面的な人物像を浮き彫りにし、現代の研究にも影響を与えています。
科挙文化の中での位置づけ：模範文としての扱い
揚雄の作品は科挙試験の作文教材としても利用され、模範文としての地位を確立しました。彼の賦や散文は、文才を示す手本として官僚志望者に広く読まれ、漢文教育の重要な一部となりました。
この位置づけは、揚雄の文学的影響力を社会的にも強固なものとし、中国の官僚文化に深く根付くこととなりました。
日本・朝鮮への伝来と受容の歴史
揚雄の文学と思想は日本や朝鮮にも伝わり、漢学の一環として学ばれました。日本では平安時代以降、漢詩文の教育に取り入れられ、特に江戸時代には儒学者たちによって研究が進みました。朝鮮でも儒学の発展に伴い、揚雄の思想が紹介されました。
これらの地域での受容は、東アジア文化圏における中国古典の普及と影響力の一例として重要です。
近代以降の中国思想史・文学史における位置づけ
近代以降、揚雄は中国思想史および文学史の重要な人物として再評価されています。彼の思想は玄学や道教思想の先駆けとして位置づけられ、文学的には漢代文学の代表的作家として研究されています。現代の学術研究では、彼の多面的な役割が注目され、伝統的な評価を超えた新たな視点が模索されています。
このように揚雄は、中国古代文化の理解に不可欠な存在として、今なお研究と議論の中心にあります。
日本人読者のための「揚雄入門」
どの作品から読むか：おすすめテキストと順番
日本人読者が揚雄を初めて読む際には、まず代表的な賦作品である『甘泉賦』や『河東賦』から入ることをおすすめします。これらは彼の文学的魅力を直感的に感じられる作品です。次に『法言』や『太玄経』の抜粋を読むことで、思想的な背景を理解できます。
段階的に文学から哲学へと進むことで、揚雄の全体像をつかみやすくなります。
日本語でアクセスできる翻訳・研究書の紹介
日本語で読める揚雄関連の翻訳書としては、『甘泉賦』『河東賦』の現代語訳や注釈付きの漢文テキストが複数あります。また、『法言』や『太玄経』の一部を収録した哲学書の翻訳も存在します。研究書では、揚雄の生涯や思想を解説した入門書や専門書が出版されています。
これらの資料を活用することで、漢文に不慣れな読者でも揚雄の世界に親しむことが可能です。
中国古典に不慣れでも楽しめる読み方の工夫
中国古典に不慣れな読者は、注釈や解説を重視し、背景知識を補いながら読むことが重要です。朗読や音読を取り入れることで、文章のリズムや音の美しさを体感できます。また、揚雄の作品を他の漢代文人の作品と比較しながら読むことで、時代の特色や個性がより明確になります。
こうした工夫により、難解な作品でも楽しみながら理解を深めることができます。
他の漢代文人との「セット読み」で見えるもの
揚雄を理解する上では、司馬遷や班固、枚乗など他の漢代文人の作品とセットで読むことが効果的です。彼らとの比較を通じて、揚雄の文学的特徴や思想的立場が浮き彫りになります。また、漢代の文化的多様性や知識人の役割についても深い洞察が得られます。
この「セット読み」は、揚雄の位置づけをより立体的に把握するための有効な方法です。
現代の価値観から読み直す揚雄：共感できるポイント
現代の価値観から揚雄の作品や思想を読み直すと、彼の「内面の充実」や「中庸」の精神、社会的責任感などに共感を覚える読者が多いでしょう。彼の政治的な慎重さや個人の修養への重視は、現代社会における自己実現や倫理観の問題と通じるものがあります。
こうした視点から揚雄を再評価することで、彼の思想が現代にも通じる普遍的な価値を持つことが理解できます。
揚雄像をめぐる現在の研究と新しい視点
伝統的イメージと最新研究のギャップ
伝統的には揚雄は「沈黙の文人」や「中庸の思想家」として語られてきましたが、最新の研究では彼の多面的な側面が明らかになりつつあります。政治的な態度の曖昧さや文学的実験性、占術家としての顔など、従来の単純化されたイメージとは異なる複雑な人物像が浮かび上がっています。
このギャップを埋めることが、現代の揚雄研究の重要な課題となっています。
出土文献・考古学資料から見直される漢代知識人像
近年の考古学的発見や出土文献の研究により、漢代知識人の生活や思想がより具体的に理解されるようになりました。揚雄もその例外ではなく、新たな資料は彼の思想的背景や社会的役割を再評価する手がかりを提供しています。
これにより、揚雄は単なる文人や思想家にとどまらず、当時の知識人社会の複雑な一員として位置づけられています。
政治的「中立」か、慎重な批判者か：評価の再検討
揚雄の政治的態度については、従来「中立的」とされてきましたが、最新の研究では彼が慎重ながらも批判的な視点を持っていた可能性が指摘されています。彼の言動や作品に潜む微妙な批判精神が再評価され、単なる迎合者ではないことが明らかになりつつあります。
この再検討は、揚雄の思想的独立性を理解する上で重要な視点です。
文学者・思想家・占術家という多面的な顔
揚雄は文学者としての顔だけでなく、思想家や占術家としての側面も持ち合わせていました。『太玄経』に見られる占術的要素と哲学的探求の融合は、彼の多面的な才能を示しています。こうした多様性は、漢代文化の豊かさを象徴するものであり、揚雄研究の魅力の一つです。
彼の多面的な役割を総合的に理解することが、今後の研究の鍵となります。
これからの揚雄研究の課題と可能性
今後の揚雄研究では、彼の思想と文学の統合的理解、政治的態度の再評価、新出資料の活用が課題となります。また、東アジア全体の文化交流の中での揚雄の位置づけや、現代的な視点からの再解釈も期待されています。
これらの課題に取り組むことで、揚雄の人物像はさらに立体的に浮かび上がり、古代中国文化の理解に新たな光を当てることができるでしょう。
参考ウェブサイト
- 中国哲学書電子化計画（Chinese Text Project）
https://ctext.org/yang-xiong - 国立国会図書館デジタルコレクション
https://dl.ndl.go.jp/ - 東洋文庫デジタルアーカイブ
https://www.toyo-bunko.or.jp/ - 中国歴史研究所（中国社会科学院）
http://www.iqh.net.cn/ - 日本漢文学会
https://www.kanbungaku.jp/
以上のサイトでは、揚雄の原典資料や研究文献、翻訳テキストなどが閲覧可能であり、揚雄研究の第一歩として有用です。
