客家囲屋（はっかいおく）は、中国南部の客家（はっか）民族が築いてきた伝統的な集合住宅であり、独特な建築技術と生活文化を反映しています。これらの囲屋は、単なる住居としてだけでなく、防御機能や共同生活の場としても機能し、長い歴史の中で培われた知恵と工夫が凝縮されています。近年では、その文化的価値が国内外で再評価され、中国の国家級非物質文化遺産にも指定されるなど、世界的な注目を集めています。本稿では、客家囲屋の建築技術を中心に、その歴史的背景や構造、生活様式、そして現代における保護と活用の取り組みについて詳しく紹介します。
客家囲屋ってどんな住まい？
「囲屋」とは何かをやさしく説明する
客家囲屋とは、客家民族が築いた大規模な集合住宅のことを指します。一般的に、厚い土壁で囲まれた四角形や円形の建物が特徴で、内部には複数の家族が共同生活を営むための部屋や共用空間が配置されています。囲屋は外部からの攻撃に備えた防御機能を持ち、まるで要塞のような構造をしています。これにより、客家の人々は安全に暮らしながら、強い共同体意識を育んできました。
囲屋の「囲む」という言葉が示すように、建物は外界からの侵入を防ぐために壁で囲まれており、出入り口は限られています。内部には中庭や回廊が設けられ、住民同士の交流や生活動線が工夫されています。こうした設計は、自然環境や社会的背景に適応した結果であり、客家囲屋の独自性を形成しています。
また、囲屋は単なる住宅ではなく、家族や一族の絆を象徴する場所でもあります。複数世代が同じ敷地内で生活し、祭祀や行事を共に行うことで、伝統文化の継承がなされてきました。囲屋の構造や空間は、こうした社会的機能を支えるために緻密に計画されています。
客家の人びとと移住の歴史との関わり
客家民族は、中国の中原地方から南方へと移住を繰り返してきた歴史を持ちます。彼らは戦乱や自然災害、社会的圧力などにより、広東省、福建省、江西省、湖南省などの山間部へと移り住みました。この移住の過程で、外敵から身を守るための堅牢な住居が求められ、客家囲屋の建築技術が発展しました。
移住先の地理的条件や気候に適応するため、囲屋の設計は地域ごとに異なる特徴を持っています。例えば、山間部では石材を多用し、湿潤な気候には通気性を考慮した構造が採用されました。こうした多様性は、客家民族の適応力と技術力の高さを示しています。
また、客家囲屋は単なる住居としてだけでなく、移住先での共同体の結束や文化の維持に重要な役割を果たしました。囲屋内での生活は、外部の不安定な環境に対する防波堤となり、客家の人々が独自の文化を守り続ける基盤となったのです。
中国各地に残る客家囲屋の分布と地域差
客家囲屋は主に中国南部の福建省、広東省、江西省、湖南省などに分布しています。特に福建省の永定県や南靖県には、保存状態の良い代表的な囲屋が多く存在し、観光資源としても注目されています。これらの地域ごとに囲屋の形態や建築材料に違いが見られ、地域性が色濃く反映されています。
例えば、福建省の囲屋は主に版築（はんちく）という土壁技術を用い、厚い土壁と石材を組み合わせた堅牢な構造が特徴です。一方、広東省の囲屋は木材の使用が多く、より軽快な印象を与えます。こうした差異は、気候や地質条件、歴史的背景の違いによるものです。
また、囲屋の規模や内部の空間配置にも地域差があります。大規模なものは数百人が生活可能なものもあり、家族構成や共同体の規模に応じて設計が変化しています。これらの多様性は、客家囲屋の文化的価値を高める要素となっています。
日本の城や長屋とのイメージ比較
客家囲屋はその外観や機能から、日本の城郭や長屋と比較されることがあります。城郭のように堅固な壁で囲まれ、防御機能を持つ点は共通していますが、囲屋はあくまで居住空間としての共同生活を重視している点で異なります。城が軍事的な拠点であるのに対し、囲屋は生活と防御の両立を目指した住宅です。
また、日本の長屋と比較すると、囲屋は一つの大きな建物の中に複数の家族が住む点は似ていますが、囲屋は中庭や回廊を中心にした複雑な空間構成を持ち、より閉鎖的で防御的な設計が特徴です。長屋が都市部の狭小住宅であるのに対し、囲屋は広大な敷地を利用した集落的な住居形態です。
さらに、囲屋は家族や一族の結束を象徴する文化的意味合いが強く、単なる住居以上の社会的役割を担っています。これに対し、日本の城や長屋はそれぞれ軍事的・都市的な機能に特化しているため、囲屋の独自性が際立っています。
なぜ今、世界から注目されているのか
近年、客家囲屋はその独特な建築技術と文化的価値が国際的に注目されています。まず、持続可能な建築としての側面が評価されており、自然素材を活用した環境負荷の少ない構造が現代のエコロジー志向と合致しています。これにより、サステナブル建築のモデルケースとして関心が高まっています。
また、囲屋は伝統的な共同体生活の象徴として、現代社会の個人主義に対する対比や代替モデルとしても注目されています。グローバル化が進む中で、地域文化や共同体の価値を見直す動きが強まり、囲屋の社会的・文化的意義が再評価されています。
さらに、観光資源としての価値も大きく、世界中から訪れる観光客にとって魅力的な歴史的建造物となっています。中国政府も国家級非物質文化遺産に指定するなど、保護と活用を推進しており、国際的な文化交流の場としての役割も期待されています。
囲屋のかたちと空間デザインのひみつ
円形・方形など代表的な平面プランの違い
客家囲屋の平面プランには主に円形と方形の二つの代表的な形態があります。円形囲屋は福建省の永定県に多く見られ、外壁が円形に囲まれた構造で、中央に大きな中庭が配置されています。この形は防御性に優れ、外敵の侵入を防ぎやすい特徴があります。また、円形は風水的にも吉祥とされ、住民の精神的な安心感を高めています。
一方、方形囲屋はより直線的で規則的な配置が特徴です。四角形の外壁で囲まれ、内部は複数の棟や部屋が整然と並びます。方形囲屋は建設が比較的容易で、拡張や修復も行いやすい利点があります。地域や家族の規模によって、円形と方形の選択がなされてきました。
さらに、これらの基本形態に加え、楕円形や多角形の囲屋も存在し、地形や土地の形状に応じて多様な設計がなされています。こうした多様性は、客家囲屋の建築技術の柔軟性と地域適応力を示しています。
厚い外壁と少ない開口部が生まれた理由
客家囲屋の外壁は非常に厚く、開口部も最小限に抑えられています。これは主に防御目的によるもので、外敵や盗賊から住民を守るための工夫です。厚い土壁は衝撃に強く、火災にも耐えうる構造となっています。また、壁の厚さは断熱効果も高め、夏は涼しく冬は暖かい快適な室内環境を実現しています。
開口部が少ないことは、外部からの視線や風雨の侵入を防ぐ役割も果たしています。窓や扉は限られた場所に設けられ、必要最低限の換気と採光を確保しつつ、防御性能を維持しています。これにより、囲屋内の安全性とプライバシーが保たれています。
さらに、壁の素材には版築や土塗りが用いられ、厚みと強度を兼ね備えています。これらの技術は、客家の人々が長年の経験から編み出した知恵の結晶であり、自然環境や社会状況に適応した結果といえます。
中庭・回廊・多層構造がつくる生活空間
囲屋の内部空間は中庭を中心に設計されており、住民の生活や交流の場として重要な役割を果たしています。中庭は採光や通風を確保し、家族や共同体の集いの場としても機能します。囲屋の形状によっては、中庭が複数存在する場合もあり、多様な生活シーンに対応しています。
回廊は中庭を囲むように設けられ、各部屋や棟をつなぐ動線として利用されます。回廊は雨風を防ぎつつ、住民同士の交流を促進する空間でもあります。これにより、囲屋内のコミュニケーションが活発に行われ、共同体の結束が強まります。
また、多層構造を持つ囲屋も多く、上下階での生活空間の分離や収納スペースの確保が可能です。多層化は限られた敷地を有効活用し、家族の増加や機能の多様化に対応しています。こうした空間設計は、客家囲屋の生活文化と密接に結びついています。
家族構成と部屋割りのルール
客家囲屋では、家族構成に応じた部屋割りのルールが厳格に存在します。一般的に、祖父母や長老が中央の重要な部屋に居住し、子孫はその周囲に配置されます。これにより、家族の序列や尊敬の念が空間的に表現されています。部屋の配置は家系の繁栄や調和を象徴し、家族間の秩序を保つ役割も果たします。
また、男女の居住区分や未婚者の部屋、客間など、生活の役割に応じた区画も設けられています。これらのルールは、家族生活の円滑な運営とプライバシーの確保に寄与しています。部屋割りは世代を超えた伝統として継承され、家訓や慣習に基づいて厳守されてきました。
さらに、部屋の装飾や使用目的も家族の価値観や信仰に影響されます。例えば、祖堂は祖先崇拝の中心であり、特別な空間として設けられています。こうした空間の使い分けは、客家囲屋の文化的深みを示しています。
風・光・音をコントロールする伝統的工夫
客家囲屋の設計には、風、光、音を巧みにコントロールする伝統的な工夫が施されています。まず、風通しを良くするために中庭や回廊が配置され、自然の風を取り入れて室内の換気を促進しています。これにより、湿気の多い南方の気候でも快適な生活環境が保たれます。
採光については、開口部が少ない中でも中庭を通じて十分な光を確保できるよう工夫されています。壁の厚みや窓の位置も光の入り方を計算して設計されており、室内は明るく保たれています。これにより、昼間の照明に頼らずに生活できる環境が整っています。
音の面では、厚い土壁が外部の騒音を遮断し、囲屋内の静寂を保っています。また、回廊や中庭の配置により音の反響や伝播が調整され、プライバシーが守られています。これらの工夫は、住民の心身の健康や生活の質を高める重要な要素となっています。
建て方の技術：材料・構造・職人の知恵
土・木・石を組み合わせた構造の基本
客家囲屋の建築は、主に土、木、石という自然素材を巧みに組み合わせて構成されています。土は版築や土塗りの技術で壁に用いられ、厚みと強度を持たせる役割を果たします。木材は柱や梁、屋根の骨組みに使われ、柔軟性と耐震性を補強します。石材は基礎や外壁の一部に用いられ、耐久性と防湿性を高めています。
これらの素材は地元で調達可能なものが中心であり、環境負荷を抑えつつ長寿命の建物を実現しています。素材の組み合わせは、地域の気候や地質条件に応じて最適化されており、客家囲屋の多様な形態を生み出しています。
また、素材の加工や組み立てには伝統的な技術が用いられ、職人の高度な技能が必要とされます。これらの技術は世代を超えて継承され、囲屋の品質と美しさを支えています。
版築（はんちく）など土壁づくりの技法
版築は客家囲屋の土壁づくりに欠かせない伝統技法で、土を層状に積み重ねて圧縮し、強固な壁を形成します。この方法により、厚くて均一な壁が作られ、耐久性と断熱性が高まります。版築は湿気や風雨に強く、長期間にわたり建物を守る役割を果たします。
版築の工程は手間がかかり、熟練した職人が土の選別、混合、積み重ね、圧縮を繰り返します。これにより、壁の強度や質感が均一に保たれ、美しい仕上がりとなります。版築は環境に優しい技術としても評価されており、現代の建築にも応用が期待されています。
また、版築以外にも土塗りや石積みなどの技法が併用され、地域や囲屋の規模に応じて最適な工法が選択されます。これらの技術は客家囲屋の独特な外観と機能性を支える重要な要素です。
耐震・耐火・防湿を実現する細かな工夫
客家囲屋は地震や火災、湿気に対する対策が建築技術の中核をなしています。耐震性については、木材の柔軟性を活かした骨組みと版築の土壁の組み合わせにより、揺れを吸収し建物の倒壊を防ぐ構造となっています。多層構造でも安定性が保たれる設計がなされています。
耐火性は厚い土壁が火の進入を防ぎ、火災時の被害を最小限に抑えます。屋根材や内部の木材も防火処理が施されることがあり、火災リスクに対する配慮がなされています。これらの工夫は、囲屋が長期間にわたり安全に使用されるために不可欠です。
防湿対策としては、石材を基礎に用いることで地面からの湿気を遮断し、通気性の良い中庭や回廊が湿気のこもりを防ぎます。土壁の素材選びや施工方法にも湿気対策が反映されており、快適な居住環境を維持しています。
建築に関わる職人集団と役割分担
客家囲屋の建築には、多様な職人集団が関わり、それぞれ専門的な役割を担っています。土壁を築く版築職人、木材を加工する大工、石材を積む石工、装飾を施す彫刻師などが協力し合い、建物の完成を目指します。これらの職人は地域ごとに組織化され、技術の伝承と質の維持が図られています。
役割分担は明確で、例えば版築職人は土の調整や積み上げを担当し、大工は柱や梁の組み立てを行います。彫刻師は門楼や祖堂の装飾を担当し、建物の美的価値を高めます。こうした分業体制により、効率的かつ高品質な建築が実現しています。
さらに、建築現場では住民も共同作業に参加し、地域コミュニティの結束が強まります。職人と住民が協力することで、囲屋は単なる建物以上の社会的・文化的な意味を持つものとなっています。
建設にかかる時間・費用・共同作業のしくみ
客家囲屋の建設には通常数ヶ月から数年を要し、その規模や複雑さにより費用も大きく異なります。大規模な囲屋は数百人が生活可能であり、多くの資材と労力が必要となります。費用は主に材料調達、職人の人件費、土地の整備にかかりますが、地域の共同体が協力して負担を分担する仕組みが一般的です。
建設は住民の共同作業によって支えられており、家族や村落単位で労働力を提供します。この協力体制は「共建（ごうけん）」と呼ばれ、労働の分担や資材の共有を通じて建設期間の短縮と費用削減を実現しています。また、共同作業は住民間の絆を深める重要な社会行事でもあります。
さらに、建設期間中は祭祀や儀式が行われ、安全祈願や工事の成功を祈ります。こうした伝統的な慣習は、囲屋建築の文化的側面を豊かにし、住民の精神的な支えとなっています。
暮らしを守る「要塞住宅」としての機能
外敵から守る防御システムと見張りの仕組み
客家囲屋は外敵からの攻撃に備えた防御システムを備えています。厚い土壁と限られた出入口により、侵入を困難にし、敵の侵入を防ぎます。囲屋の壁上には見張り台や狭間（さま）が設けられ、住民が外部の動きを監視できるようになっています。これにより、敵の接近を早期に察知し、対応が可能です。
また、出入口は堅固な門扉で閉ざされ、夜間や危険時には厳重に管理されます。門は防御の要であり、複数の門を設けることで二重三重の防御ラインを形成しています。これらの構造は、囲屋が単なる住居ではなく要塞としての機能を持つことを示しています。
さらに、囲屋内の住民は共同で警戒にあたり、見張りや巡回を行う体制が整っています。これにより、地域の安全が確保され、住民の安心した生活が維持されています。
共同井戸・倉庫・避難空間としての役割
囲屋内には共同井戸が設けられており、住民全員が利用できる水源として重要な役割を果たしています。井戸は囲屋の中心部に位置し、生活用水や防火用水として活用されます。共同で管理されることで、水の確保と衛生維持が図られています。
また、倉庫は食料や農具、生活必需品を保管するための共有スペースとして機能します。これにより、災害時や外部からの攻撃時にも一定期間の自給自足が可能となり、囲屋の防衛力を高めています。倉庫の管理も住民の協力によって行われます。
さらに、囲屋は避難空間としての役割も持ち、緊急時には住民全員が安全に避難できる場所となります。広い中庭や多層構造の部屋は、避難生活に必要な空間を提供し、共同体の結束を支えています。
自給自足を支える農地・水利とのつながり
客家囲屋は周囲の農地や水利施設と密接に結びついており、自給自足の生活基盤を支えています。囲屋の住民は農業を営み、米や野菜、果物などを生産して生活しています。農地は囲屋の近隣に広がり、効率的な耕作と収穫が可能です。
水利施設は灌漑や生活用水の供給に欠かせず、囲屋の水管理と連携しています。水路や堰が整備され、農地への水の供給が安定して行われることで、農業生産の安定化が図られています。これにより、囲屋内の生活は外部の影響を受けにくい自立したものとなっています。
また、農業や水利の管理は住民の共同作業によって行われ、地域の結束と協力が強化されています。こうした生活基盤の確立は、囲屋の長期的な存続に不可欠な要素です。
規律と自治を支える門・出入りのルール
囲屋には厳格な門の管理と出入りのルールが存在し、住民の規律と自治を支えています。門は囲屋の安全を守る要であり、出入りは原則として住民と許可された者に限られます。夜間や非常時には門が閉ざされ、外部からの侵入を防止します。
出入りの際には住民同士で情報を共有し、異常があれば即座に対応できる体制が整っています。こうしたルールは共同体の秩序維持に寄与し、住民の安心感を高めています。門番や見張り役は住民の中から選ばれ、自治組織の一部として機能しています。
また、門や出入口は祭礼や行事の際にも重要な役割を果たし、共同体の結束や伝統の継承に寄与しています。これらの規律は囲屋の社会的な安定を支える基盤となっています。
祭り・婚礼・葬儀など共同体行事の舞台
客家囲屋は祭りや婚礼、葬儀などの共同体行事の中心的な舞台として機能しています。祖堂や中庭は儀式の場として利用され、住民が一堂に会して伝統文化を共有します。これにより、家族や一族の絆が強化され、文化の継承が促進されます。
祭りでは囲屋内外で様々な行事が行われ、音楽や舞踊、食事の振る舞いなどが催されます。婚礼や葬儀も囲屋の空間を活用し、地域の慣習に則って厳粛に執り行われます。これらの行事は住民の精神的な支えとなり、共同体の一体感を醸成します。
さらに、囲屋はこれらの文化行事を通じて外部との交流の場ともなり、地域社会全体の活性化に寄与しています。伝統行事の継続は囲屋の文化的価値を高める重要な要素です。
信仰・習俗・美意識が映るデザイン
風水思想と立地・方位の選び方
客家囲屋の建築には風水思想が深く根付いており、立地や方位の選択に大きな影響を与えています。風水では、自然環境や地形、方角が運気や健康に関わるとされ、囲屋はこれらの原則に従って配置されます。例えば、山や川の位置、日当たりの良さなどが考慮され、最適な場所に建てられます。
方位については、南向きが好まれ、陽光を十分に取り入れつつ、風通しも良好な配置が選ばれます。これにより、居住環境の快適さと運気の向上が期待されます。風水の原則は、囲屋の設計や内部空間の配置にも反映され、住民の精神的な安心感を支えています。
また、風水は単なる迷信ではなく、環境に適応した合理的な設計指針として機能しており、囲屋の長寿命や快適性に寄与しています。
入口・門楼・祖堂に込められた象徴性
囲屋の入口や門楼、祖堂には豊かな象徴性が込められています。入口は外界との境界を示し、家族や共同体の安全を守る重要な場所です。門楼は装飾が施され、家の格式や繁栄を表現するとともに、悪霊の侵入を防ぐ役割も担います。
祖堂は祖先崇拝の中心であり、家族の歴史や伝統を象徴する神聖な空間です。祖堂には祭壇や位牌が置かれ、定期的な祭祀が行われます。これにより、家族の結束や精神的な支柱が維持されます。
これらの建築要素は、単なる機能的な構造物ではなく、客家の信仰や価値観、美意識を具現化したものであり、囲屋の文化的深みを形成しています。
彫刻・彩色・書画など装飾表現の世界
客家囲屋の装飾には、彫刻や彩色、書画など多彩な表現が見られます。門楼や梁、柱には精緻な木彫りや石彫刻が施され、伝統的な吉祥文様や物語が描かれています。これらは家族の繁栄や幸福を願う意味が込められています。
彩色は鮮やかでありながら調和が取れており、建物全体の美観を高めています。書画は家訓や詩歌、歴史的な逸話を表現し、住民の教養や価値観を反映しています。これらの装飾は職人の高度な技術と芸術性の結晶であり、囲屋の文化的財産となっています。
装飾は単なる美的要素にとどまらず、住民の精神的な支えや教育的役割も果たしており、囲屋の空間に豊かな意味を付与しています。
家訓・家紋・文字意匠に見る価値観
客家囲屋には家訓や家紋、文字意匠が随所に見られ、家族の価値観や歴史が表現されています。家訓は祖先から伝えられた道徳や生活の指針を示し、壁や柱に書かれることがあります。これにより、住民は日々の生活で家訓を意識し、伝統を守ります。
家紋は家族や一族の象徴として、門や家具、衣装などに用いられます。これらの紋章は家族の誇りや連帯感を強調し、共同体のアイデンティティを形成します。文字意匠は装飾の一部としても機能し、美的価値と意味を兼ね備えています。
これらの要素は囲屋の文化的な深みを増し、住民の精神的な支柱となっています。
年中行事と空間の使い分け
客家囲屋では年中行事に応じて空間の使い分けが行われます。祭祀や節句、婚礼、葬儀などの際には、祖堂や中庭、特定の部屋が儀式の場として使われます。これにより、伝統的な行事が円滑に執り行われ、共同体の結束が強まります。
また、季節ごとの生活様式に合わせて、居住空間の配置や使用方法が変化します。例えば、夏は通風を重視した部屋が使われ、冬は暖房効率の良い空間が優先されます。こうした工夫は住民の快適な生活を支えています。
空間の使い分けは、囲屋の多機能性と柔軟性を示しており、伝統文化と生活実態が調和した設計思想の表れです。
現代に生きる客家囲屋：保護と未来の活かし方
中国の国家級非物質文化遺産としての指定背景
客家囲屋はその歴史的・文化的価値の高さから、中国政府により国家級非物質文化遺産に指定されました。この指定は、囲屋の伝統的建築技術や生活文化を保護し、後世に継承することを目的としています。指定により、囲屋の保存・修復に関する法的支援や資金援助が受けられるようになりました。
この背景には、急速な都市化や経済発展に伴う伝統建築の消失リスクがあり、囲屋の保護は文化多様性の維持に不可欠と認識されています。国家級指定は囲屋の価値を国内外に広く周知し、文化遺産としての認識を高める役割も果たしています。
また、指定は地域住民の文化的誇りを高め、保護活動への参加意識を促進しています。これにより、囲屋の持続可能な保存が期待されています。
保存・修復の取り組みと直面する課題
囲屋の保存・修復には多くの取り組みが行われていますが、課題も少なくありません。伝統技術を持つ職人の減少や資金不足、現代の生活様式との調整などが主な問題です。修復作業は慎重に行われ、元の材料や工法を尊重しつつ、耐久性や安全性の向上も図られています。
また、囲屋の老朽化や自然災害による損傷も深刻であり、定期的な点検とメンテナンスが求められています。住民の高齢化により、囲屋の管理や維持が難しくなっている地域もあります。これらの課題に対し、政府や民間団体が協力して支援策を講じています。
さらに、保存と活用のバランスを取ることも重要であり、伝統を守りながら現代社会に適応させる工夫が求められています。
民宿・博物館・文化施設としての再生事例
近年、客家囲屋は民宿や博物館、文化施設として再生される事例が増えています。これにより、囲屋の保存と地域活性化が同時に推進され、観光資源としての価値も高まっています。民宿化により、囲屋の伝統的な生活空間を体験できる機会が提供され、国内外の観光客に人気です。
博物館や文化施設としては、囲屋の歴史や建築技術、客家文化を紹介する展示が行われ、教育的役割を果たしています。これらの施設は地域の文化遺産の理解促進と保存意識の向上に寄与しています。
また、再生プロジェクトは地域住民の雇用創出や経済的利益にもつながり、持続可能な保存モデルとして注目されています。
若い世代・海外客家とのつながりの広がり
客家囲屋の文化は若い世代や海外の客家コミュニティとのつながりを通じて新たな展開を見せています。若者たちは伝統文化の継承に関心を持ち、保存活動や文化イベントに積極的に参加しています。デジタル技術を活用した情報発信や交流も盛んで、囲屋の魅力が広く伝えられています。
海外の客家は祖先の故郷として囲屋に強い関心を寄せており、訪問や文化交流を通じて絆を深めています。これにより、国際的な文化ネットワークが形成され、囲屋の文化的価値がグローバルに認知されています。
こうした動きは囲屋の保存と活用に新たな活力をもたらし、未来への持続可能な発展を支えています。
サステナブル建築としての再評価と国際交流
客家囲屋は自然素材を用い、地域環境に適応した伝統的な建築技術として、サステナブル建築のモデルケースとして再評価されています。環境負荷の低減やエネルギー効率の高さが注目され、現代の環境問題に対する解決策の一つとして研究されています。
国際的な建築・文化交流の場としても囲屋は重要な役割を果たしており、海外の建築家や研究者との共同プロジェクトが進行中です。これにより、伝統技術の保存と現代的応用が促進され、囲屋の価値が世界的に広まっています。
さらに、囲屋のサステナブルな設計思想は、地域社会の持続可能な発展や文化遺産の保護に貢献し、国際社会における文化多様性の尊重を象徴しています。
